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ダンテ・アリギエーリとは何者なのか、彼の文学作品とは何なのか、そしてなぜ彼がイタリア語と文化の基本的な人物であるのかを説明します。

ダンテ・アリギエーリとは誰ですか?

ダンテ・アリギエーリはイタリアの詩人、思想家、言語学者であり、イタリア語の偉大な作家であり、世界文学の最も重要な作家の一人と考えられています。彼の最も有名な作品である『神曲』は、何世紀にもわたって翻訳、編集、研究され、さまざまな芸術形式で数多くのバージョンや改作にインスピレーションを与えてきました。

フィレンツェ生まれ、職業は医師であるダンテは、当時の重要な芸術家や知識人であるだけでなく、中世の神学の伝統と対話し、当時の外交や軍事紛争にも参加した政治的および哲学的思想家でもありました。 。

現在、ダンテの作品と人物像は世界中で高く評価されていますが、何よりもイタリアの言語伝統によって高く評価されています。なぜなら、ダンテが歴史の基礎となった言語パターン（彼が「トスカーナ語」と呼んだ）の創造者だったからです。現在のイタリア語については。したがって、彼はこの言語の「父」とみなされます。

• 「ルネサンスとヒューマニズム」も参照

ダンテ・アリギエーリの誕生と幼少期

ダンテ・アリギエーリがいつ生まれたのかは正確には不明ですが、あらゆることから、それが当時のフィレンツェ共和国であった 1265 年 5 月 29 日頃であることがわかります。当時、イタリアは統一国家としては存在しておらず、領土は独立した都市国家に分割されており、それぞれが独自の文化的アイデンティティと独自の方言を持っていました。

彼の洗礼名はドゥランテ・ディ・アリギエーロ・デリ・アリギエーリだったが、子供の頃から彼は小さな「ダンテ」で知られており、最終的には文学上のペンネームとして使用することになる。彼は、ダンテが数歳のときに亡くなったベラ・デッリ・アバティと、未亡人となった後にラパ・ディ・キアリッシモ・チャルフィーゼと再婚し、フランチェスコとガエタナという二人の子供をもうけたグエルフの政治家アリギエーロ・ディ・ベリンチョーネの一人息子であった。

ダンテは重要な人文教育を受けました。彼はフィレンツェの哲学者ブルネット・ラティーニ（1220年頃 – 1295年）、詩人のギトーネ・ダレッツォ（1235年 – 1294年）とボナジュンタ・オルビッチャーニ（1220年頃 – 1290年）の弟子であり、シチリアの詩派と出会った。さらに、彼はグエルフ党の重要な指導者となったフィレンツェの詩人グイド・カヴァルカンティ (c.1255-1300) の親友でもありました。

ゲルフ ( guelfi 、ドイツ語のWelfに由来) とギベリン ( ghibellini 、ドイツ語のWaiblingenに由来) は、中世イタリアの国家で競合していた 2 つの大きな政党でした。彼らの反対は、ルネサンス以前のヨーロッパの支配をめぐって12世紀以来の闘争において、彼らがそれぞれローマ教皇と神聖ローマ皇帝の権威を支持していたという事実によるものであった。

ダンテはラテン文化とプロヴァンスの詩の崇拝者であり、彼のカルト作家の中にはローマのウェルギリウス (紀元前 70 ～ 19 年) がおり、彼は彼の最も重要な作品である神曲の共演者となりました。

詩人が12歳か13歳になったとき、両親は若いジェンマ・ディ・マネット・ドナーティとの婚約を計画した。夫婦は 1285 年頃に結婚し、生涯を通じてピエトロ、ジョバンニ、ヤコボ、アントニアという 4 人の子供をもうけました。

ダンテは作品の中で妻について一度も言及していないため、ダンテの結婚生活については意見の一致がありません。その代わりに、彼は自分のミューズであるベアトリスに多くのページを割きましたが、ベアトリスについてはさまざまな仮説や説明があります。

ダンテとベアトリス

伝承によれば、ダンテはまだ9歳のときにフィレンツェの女性、ベアトリス・ポルティナリに出会い、それ以来彼女を文学のミューズであり、理想の恋人としたと言われています。実際、「バイス」とも呼ばれるベアトリスは、ダンテの『新生活』や『神曲』にも登場します。

ダンテとフィレンツェのミューズとの出会いについては諸説あり、これはイタリア芸術史における重要なテーマとなっている。ダンテとベアトリスは一度も会ったことがなく、フィレンツェの女性は1287年に銀行家シモーネ・デイ・バルディと結婚し、1290年に23歳で亡くなったという説もある。

しかし、他の説明では、ベアトリスは実際には存在しなかったと主張しています。ダンテの作家であり最初の伝記作家であるジョヴァンニ・ボッカッチョ（1313-1375）は、事実、ベアトリスの実在は彼女の創作の噂であり、詩人の死後、朗読会の最中にフィレンツェ人に広めたと述べている。彼は神曲を演奏したと。

ダンテのベアトリスへの愛は、ヨーロッパ文学の伝統における「宮廷愛」の一例として取り上げられることが多い。高貴で誠実で騎士道的な熱愛であり、当時は結婚という制度が経済的解決に関係していたために、多くの場合秘密で極秘に行われたものである。恋人たちの欲望よりも、家族の間で。

• 「中世」も参照

グエルフとギベリンの間の戦争

ダンテは 24 歳のとき、グエルフ家とギベリン家の争いに巻き込まれました。多くの若いフィレンツェ人と同様に、彼はグエルフ側、つまり教皇権威の支持者を代表して、1289年6月11日のカンパルディーノの戦いに参加した。

この戦いはトスカーナの田園地帯の平原で行われました。アマルリ​​コ・ディ・ナルボーナ警護隊（1260-1328）が指揮するフィレンツェのグエルフ戦線とピストイア、ルッカ、シエナ、プラートの同盟者は、グリエルミーノ・ウベルティーニ（1219-1289）が指揮するアレッツォからのギベリン侵攻軍と対峙した。戦闘はグエルフの勝利で終わりました。

フィレンツェに戻ってすぐに、ダンテはベアトリスの死を知り、彼女に敬意を表して『ヴィータ・ヌオーヴァ』 （1290年）を作曲しました。これを行うために、彼は前年に書かれたいくつかの愛のソネットを利用し、それらに説明として散文セクションを添えました。

これらの詩の中で、ダンテは最愛のベアトリスの名前をベアトリクス（ラテン語で「ビートを与える者」と訳される言葉）に改名し、彼女を「ドンナ・アンジェリカタ」、つまり普通の情熱を超越した「天上の女性」と呼んだ。

いわゆる「ドルチェ・スティル・ヌオーヴォ」に刻まれたこの作品は、グイド・グイニゼッリ（1230年頃 – 1276年頃）などの詩人の影響を受けており、その作品には天に愛する者の概念がすでに現れており、ダンテによって次のように捧げられました。彼の偉大な友人グイド・カヴァルカンティ。

13 世紀半ばのさまざまなイタリアの詩人で構成された文学運動は、ドルチェ スティル ヌオーヴォ(イタリア語で「甘い新しいスタイル」) として知られており、吟遊詩人の伝統、アリストテレス哲学、フランシスコ会主義の要素が融合し、その作品はソネットで表現されています。そして下品な言葉遣い。この運動の名前は、19 世紀にフランチェスコ デ サンクティス (1817-1883) によって造られ、ダンテの『神曲』からこのフレーズを引用しました。

ダンテの追放

軍事的勝利の後、グエルフ家は次に、フィレンツェの独立擁護者であるダンテを含む白人グエルフ家と、フィレンツェを当時の教皇領に加えることが都合がよいと考えた黒人グエルフ家という対立する二つの陣営に分かれた。つまり、教皇ボニファティウス 8 世 (1235 年頃 – 1303 年) が統治する領土です。

ダンテは 1295 年から 1296 年まで特別人民評議会の一員であり、1301 年に教皇との平和条約を交渉するためにローマに派遣されました。そこで詩人は教皇軍に捕らえられ、一方ヴァロワ伯シャルル（1270-1325）はフィレンツェを軍事占領して教皇領に併合した。

1302 年にフィレンツェでホワイト・グエルフに対する迫害が起こり、ダンテは永久追放を宣告されました。家族と離れ離れになった彼はヴェローナとルッカの都市の間に住み、都市の権力を取り戻すためのいくつかの試みに参加したが、いずれも失敗に終わった。

その間、ダンテは執筆に専念した。 1303 年に彼は大衆のスピーチに関するエッセイであるDe vulgari eloquentia を出版し、そこで著名な現地言語を提案し、将来のイタリア語となる基礎を築きました。その後、1303 年から 1309 年にかけて、俗語による最初の哲学論文である『イル・コンヴィヴィオ』を執筆し、死後に出版され、1304 年から 1321 年にかけて彼の最大の文学プロジェクトである『神曲』に着手しました。

神曲

『神曲』はダンテのキャリアの中で最も重要な作品であり、イタリア文学の基礎を築いた作品です。それは、地獄、煉獄、楽園という 3 つの異世界の王国を巡る著者の空想の旅で構成されています。

当初、ダンテは地獄への空想の旅を書き始めました。そこで彼は、罪に応じて永遠の罰を受ける敵やライバルたちと出会うことになるでしょう。そのために彼は、9 つ​​の地獄圏を巡る旅のガイドとして、尊敬するローマの詩人ウェルギリウスを選びました。ダンテは 1304 年から 1308 年にかけてこの種の文学的復讐に取り組みました。

ダンテの作品の第 2 カントは 1307 年から 1311 年にかけて書かれ、詩人のウェルギリウスとの旅の続きが語られており、ウェルギリウスは彼を煉獄、つまり楽園と地獄の間の中間領域へと導きます。そこでは、巨大な山のさまざまな斜面で罪人たちが罪を償っています。その中には、スタティウス（45-96年頃）などの洗礼を受けていない古代の詩人や、ダンテがこのセクションの終わりで別れを告げるウェルギリウス自身も含まれています。

ダンテ神曲の 3 番目のカントは楽園に捧げられており、詩人は最愛のベアトリスに導かれてその 9 つの円を訪れます。そこで彼は、9つの天使の階級（天使、大天使、公国、権力、徳、支配、玉座、智天使、熾天使）を目撃し、祝福されたキリスト教の聖人たちを頻繁に訪れ、最後に聖バーナードと聖バーナードとともに神の光を目撃します。聖母マリア。この最後のカントは、ダンテがラヴェンナに亡命していた 1313 年から 1321 年にかけて書いたものです。

『神曲』には道徳的、哲学的、神学的考察が含まれており、この作品が中世からルネサンス思想への移行における重要なテキストとなっています。ダンテは、物語がハッピーエンドであることを考慮して、伝統的なアリストテレスの仮説に従って、この物語を「喜劇」（イタリア語でコメディア）と名付け、悲劇のジャンルとは区別しました。

ダンテ・アリギエーリの晩年

1310 年、神聖ローマ皇帝ハインリヒ 7 世 (1275-1313) がイタリアに到着し、ミラノでイタリア王に戴冠しました。ダンテはこれを復讐の機会と捉え、黒人グエルフを滅ぼしフィレンツェ人を信頼できないとして非難するよう皇帝に扇動する手紙を書いた。

皇帝は 1312 年についにフィレンツェを占領しましたが、それにダンテが参加したことで、かつての支持者たちの憎しみを買いました。このため、白人グエルフの大多数が本国に送還されていたにもかかわらず、彼らのフィレンツェへの帰還は不可能となった。ダンテは皇帝との面会を主張したが、1313年に教皇ボニファティウス7世に裏切られ、その後毒殺されたことを知る。その後、詩人はヴェローナに戻り、有名な政治論文『 De Monarchia』の執筆に専念しました。

1315年、フィレンツェの指揮官であった元ギベリンのウグッチョーネ・デッラ・ファッジョーラ（1250-1319）は、ダンテ・アリギエーリを含むフィレンツェ亡命者に対する恩赦を布告した。しかし、赦免の条件には、彼らが悔い改めた犯罪者として公的評議会に受け入れられ、市に多額の賠償金を支払うことが含まれていた。ダンテはこれらの条件を受け入れることを拒否し、亡命生活を続けることを希望した。

ダンテ・アリギエーリの死と遺産

ダンテは 1318 年にラヴェンナに移り、そこで地元の貴族に歓迎され、外交使節団としてヴェネツィアに派遣されました。ラヴェンナに戻った後、1321 年 9 月 14 日に、彼は高熱に苦しみ 56 歳で亡くなりました。彼は葬儀の栄誉を受け、彼の顔からデスマスクが作られ、今も保存されている。

ダンテの遺体はサン・ピエール・マッジョーレ教会（後にアッシジの聖フランシスコ大聖堂に改名）に埋葬された。ずっと後の 1781 年に彼の遺体は発掘され、市の中心部にある彼を讃える新古典主義の記念碑に移され、今もそこに眠っています。

1829年、フィレンツェはダンテの亡命を救済しようと、聖十字架大聖堂にダンテの墓を建立した。それ以来、この墓は空のままになっています。しかし、ダンテの名前は、13 世紀にこの地域の経済的および文化的震源地を構成した都市フィレンツェの名前と切り離すことができません。

一方、ダンテの文学的遺産は、偉大な古典詩人と同等です。彼は人類の偉大な作家の一人であるだけでなく、イタリア文学の伝統の創始者でありイタリア語の父と考えられており、その作品は中世の（神中心主義的な）世界観からルネッサンスの世界観への移行を体現しています。人間中心主義）。

• ウィリアム・シェイクスピア
• 図
• ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルス

参考文献

• フォスター、B. (2004)。ダンテ・アリギエーリ。インフォベース出版。
• オルティス・シエラ、F. (2021)。 「ダンテのコメディア：光を求めた人間の旅」教皇庁ボリバル大学。

サルバドール・ダリとは何者なのか、彼の絵画や映画への貢献は何か、そして彼がどのようにしてヨーロッパのシュルレアリスムの象徴となったのかを説明します。

サルバドール・ダリとは誰ですか?

サルバドール・ダリはスペインの画家、彫刻家、作家、素描家、彫刻家、金細工師であり、ヨーロッパで最も有名なシュルレアリスム芸術家の一人でした。彼の作品は、夢のような暗示的なイメージの使用、描画の並外れた扱い方、そして精神分析の影響を強く受けた「偏執的批判的」と彼が呼んだ彼自身の発明の創造的な方法の使用によって特徴付けられます。

ダリの名声は、その多くが現代文化で非常に人気のあるイメージを構成する数多くの絵画、彫刻、彫刻だけでなく、フェデリコ ガルシア ロルカ(1898-1936) やルイス ブニュエル ( 1900-1983）、アルフレッド・ヒッチコック（1899-1980）またはルキノ・ヴィスコンティ（1906-1976）。

ダリは生涯を通じて、贅沢でナルシストなイメージを育み、それが彼を中傷する者とファンの両方を生み出しました。 1982 年にも、彼は自分にふさわしい高貴な称号、プボル侯爵ダリを受け取りました。一方、彼のミューズであり主要な仲間である妻のガラ・エリュアール・ダリ（1894-1982）は、彼の作品のいくつかの共著者でした。

• 「アバンギャルド」も参照

サルバドール・ダリの誕生と青年期

サルバドール・ドミンゴ・フェリペ・ハシント・ダリ・イ・ドメネクは、1904年5月11日、フランスとの国境地域にあるスペインの町フィゲラス（カタルーニャ）で生まれました。彼の両親は弁護士で公証人のサルバドール・ダリ・クシとその妻フェリパ・ドメネク・フェレスで、前年に息子（サルバドールとも呼ばれる）を亡くしており、若きダリは後にこの息子を魂の生まれ変わりだと信じることになる。

ダリの幼少期は中産階級の家庭で過ごしました。彼はフィゲラス公立保育園とフィゲラス無原罪の御宿りのイスパノ・フランス系学校で教育を受け、そこで生涯を通じて付き添う言語であるフランス語を習得しました。 1908年には妹のアナ・マリアも生まれました。

ダリは早くから芸術への関心を示しました。彼が初めて絵に取り組み始めたのは 12 歳のときで、両親がパリの知的生活と密接に関係していた画家、ラモン・ピショー (1871-1925) の家族を訪問した際に起こりました。ピショーのアドバイスのおかげで、ダリの父親はフィゲラス市立製図学校でヒスパニック系フランドルの画家フアン・ヌニェス・フェルナンデス（1877-1963）のクラスにダリを入学させた。

ダリの木炭画はすぐに父親の熱意を呼び起こし、小さな住宅展示会まで企画しました。 1919 年、わずか 14 歳のダリは、地元の若い画家たちとともに、フィゲラス劇場で行われた最初の公開美術展に参加しました。この展覧会はすぐ後にバルセロナでも再開催され、ダリはバルセロナ大学学長から特別な評価を受けました。

同年、彼は高校に通っていたラモン・ムンタネール研究所のクラスメートのグループと一緒に創刊された学生雑誌に最初の文章の一部を発表しました。

1921年に母親が子宮癌で亡くなった。その後すぐに彼の父親は義理の妹と再婚したが、若いダリはこの結婚を決して認めなかった。 1922年、父親の指示に従ってダリはマドリードに行き、サンフェルナンド王立美術アカデミーで絵画を学びました。

サルバドール・ダリのマドリード時代

サルバドール・ダリは 1922 年の初めにマドリッドに到着し、有名なマドリッド学生寮に滞在しました。この邸宅は、国際的な知識人や若いスペインの才能の出会いの場であり、ダリは、特にキュビズムへの関心を共有したフェデリコ・ガルシア・ロルカ、ルイス・ブニュエル、マルハ・マーロ（1902-1995）などの将来の文化的人物たちを頻繁に訪れました。 。

しかし当時、ダリの芸術作品はまったく前衛的なものではなく、むしろイタリアの伝統と結びつけようとしていました。マドリッドのイベリア芸術家協会とバルセロナのダルマウギャラリーで開催された彼の最初の個展は、この傾向を証明しました。

1924 年頃、ダリはダダイズムと出会い、それが彼の生涯に大きな影響を与えました。その年、彼はカタルーニャ人の友人で同じく在住のカルレス・ファージュ・ド・クリマン（1902-1968）の詩「Les Bruixes de Llers」の挿絵を描き、その後彼と多くのプロジェクトで共同作業を行った。これらのイラストでは、止まった時計やアリなど、ダリの作品で繰り返し登場するモチーフの多くが初めて登場しました。

ダリとガルシア・ロルカは特に親密な関係を築いており、彼らの伝記作家の多くは躊躇なく愛情深い関係に分類しています。さらに、両者は 1925 年から 1928 年にかけて芸術的に相互に影響を与えました。数十年後、ダリはこの関係を「共有できなかった事実によるエロティックで悲劇的な愛」と洗礼しました。

1926年、ダリは芸術的基準を下回るとみなした人々からの評価を拒否したとしてアカデミーから追放された。その年、彼はパリに行き、そこでジョアン・ミロ（1893-1983）の推薦ですでに彼の消息を知っていたパブロ・ピカソ（1881-1973）と接触した。

それ以来、ダリのスタイルはより多様なものになりました。ラファエル・サンツィオ (1483-1520)、ヨハネス・フェルメール (1632-1675)、ディエゴ・ベラスケス (1599-1660) などの作家からの古典的な影響が、最も破壊的な前衛的なトレンドとハイブリッド化されました。同時に、ダリの外見は豪華になり始めました。彼は、彼の個人的なトレードマークとなる長くて薄い口ひげを生やしました。

• 参照: 27 年の世代

ダリとシュルレアリスム

1924 年、フランスの詩人アンドレ ブルトン (1896-1966) はシュルレアリスム宣言を発表し、反合理主義運動にその名を与えました。すぐにポール エリュアール (1895-1952) やロベール デスノス (1900-1945) などのフランスの作家も加わりました。 ) やバンジャマン ペレ (1899-1959) など。ジークムント・フロイト（1856-1939）の精神分析エッセイに魅了されたダリは、この新しい美的運動を統合するよう求められていると感じました。

しかし、彼がその方向に確かな第一歩を踏み出したのは 1929 年でした。この年、映画監督ルイス ブニュエルとの最も有名なコラボレーションの 1 つが発表されました。彼らは一緒にサイレント短編映画『アンダルシアの犬( Un chien andalou )』を制作しました。この映画は、その不穏な映像と夢のようなナレーションで物議を醸しました。この作品はパリとマドリードで初演された。

同年8月、ダリはフランスの詩人ポール・エリュアールの当時の妻であったロシアの画家エレナ・イワノヴナ・ディアコノワ（1894～1982）に出会った。夫妻はブニュエルとベルギーの画家ルネ・マグリット（1898-1967）を伴い、カダケスでダリと面会したが、ダリとディアコノワが秘密の関係を始めることを疑うことなく、そのことがエリュアールとの離婚につながった。

エレナ・ディアコノワとダリは、数年間の同棲生活を経て、1934年に結婚したが、その当時、女性はすでにガラ・ダリとして知られていた。ダリの人生におけるガラの到来は、感情的な理由だけでなく、特に 1940 年にダリが米国に移住した後、彼女がダリの代理人および仲介者としての役割を果たしたため、非常に重要な出来事でした。

しかし、ガラとのロマンスは、ダリを自分の父親と対立させることになったが、ダリは、当時多くのマスコミが「不道徳」とみなしたシュルレアリスムグループへのダリのメンバーシップを悪い目で見ていた。父と子の亀裂は、ダリが自身の母親に言及した挑発的なキャプションが付いたイエス・キリストの神聖な心を描いた絵をパリで出版した後に起こった。ダリの父親は公開の謝罪を要求し、芸術家が拒否すると、父親はダリを自宅から追放し、相続権を剥奪し、カダケスに戻ることを禁じた。

こうして、1930 年代初頭にダリはパリに移り、シュルレアリスム運動を完全に統合しました。彼の絵画は、彼が生み出した創造的な手法によって開花し始め、彼はそれを「パラノイア批判的」と洗礼し、その基礎を『The Rotten Ass』（ L’Âne pourri ）誌の創刊号に掲載された記事で確立しました。雑誌「革命に奉仕するシュルレアリスム」 ( Le Surréalisme au service de la Révolution )。

1929 年から 1937 年にかけて、ダリは世界的な名声をもたらした作品「記憶の持続」 (1931 年)、 「女性と少女の記憶」 (1932 年)、 「煮豆を使った柔らかい構造」 (1936 年) など、数十の絵画を制作しました。 『ナルキッソスの変身』 （1937年）。

さらに、1930年にはブニュエルと共同で2作目の映画『黄金時代』 （ L’Age d’or ）を発表し、また彼の批判的な文章のいくつかをまとめた最初の本『 The Invisible Woman 』も発表した。 4 年後、彼は初めて米国を訪れ、ニューヨークとコネチカットでいくつかの展覧会を開催しました。

ダリの「偏執的批判的」手法は、偏執的な視線を養うことで構成され、つまり、一見すると何の関係もないように見えるところにつながりを見つけることができ、「非合理的な知識」の構築に訴えることができました。ダリ自身は、それを「妄想的現象の連想と解釈の批判的かつ体系的な客観性に基づいた非合理的な知識の自発的方法」と定義しました。

アメリカへの逃亡

1936年にスペイン内戦が勃発し、ダリはガルシア・ロルカ殺害のニュースを知った。これは彼に大きな影響を与え、その後のいくつかの絵画（その多くは南北戦争をテーマとしたもの）では、描かれた図形の中にガルシア・ロルカの顔がちらりと見えます。

しかし、ヨーロッパでのファシズムの台頭に直面したダリの政治的立場は、仲間のシュルレアリスム主義者にとっては理解しがたいものでした。ダリはブルトンが擁護した献身的な芸術に反して非政治的な運動を提唱したが、そのためにナチスに同情しているとして多くの人がダリを非難し、その結果ダリはシュルレアリスムグループから追放されたが、その後、彼の有名な挑発でブルトンに反応した。シュールレアリストたちと私の違いは、私がシュールレアリストであるということです。」

しかし、ダリは、主に後援者であるイギリス人のエドワード・フランク・ウィリス・ジェームズ（1907-1984）の支援のおかげで、キャリアを続けました。ブルトン側は、ダリのことを「アルビダ・ドル」というアナグラムを使って呼ぶこともあり、この画家が金だけを動機にしていることを示唆していた。

ついに 1939 年に第二次世界大戦が勃発し、翌年にはナチスがフランスを占領しました。ガラとダリは紛争から逃れて米国に逃れ、その後8年間そこでダリは舞台装置、室内装飾、さらにはジュエリーのデザインに専念しました。

ニューヨークでの最初の数年間、ダリは自伝『サルバドール・ダリの秘密』を執筆し、1942年に出版されました。彼はまた、小説『 Hidden Faces』を作曲し、1944年に出版されました。彼の最も有名なコラボレーション作品の中には、映画『スペルバウンド』 （スペイン語に翻訳）があります。アルフレッド・ヒッチコックの『リメンバー』や『テル・ミー・ユア・ライフ』など）と、彼がウォルト・ディズニー（1901-1966）と共同で制作したものの未完成のままだった『デスティーノ』と呼ばれるアニメーション映画。

ダリの米国滞在は多作であり、彼の服装やプレゼンテーションの贅沢さが強調されました。しかし、消費者文化や商業デザインに近いため、芸術と文化的商品の境界があいまいになると考える人々からの批判を受けました。実際、その後、有名なアメリカ人アーティスト、アンディ ウォーホル (1928-1987) は、この作品をポップ アートの主要な参考文献の 1 つに含めました。

スペイン内戦後の 1948 年、ダリはカタルーニャに戻りました。

ダリの神秘主義と核の時代

1950 年から 1970 年にかけて、ダリは絵画の世界に戻り、今度はキリスト教の宗教的なモチーフを描いた絵画の制作に大きく専念しました。しかし同時に、彼は冷戦社会の想像力の中に非常に存在していた原子力などの科学的問題にも興味を持つようになりました。ダリはこの段階を「神秘的核の時代」と定義しました。

1954 年の磔刑 (Corpus Hypercubus) 、1965 年のペルピニャン画、1968 年から 1970 年の幻覚性闘牛士などの絵画がこの時期に属します。しかし、この段階での彼の偉大なプロジェクトは、戦争中に破壊されたフィゲラスの旧市立劇場の廃墟を利用した個人博物館の建設であり、彼は 1960 年からその取り組みを始めました。

1958年、ガラとダリはカトリックの儀式を通じて再婚した。二人の関係は何年も経っても堅固であり、その象徴が1968年にダリが妻に贈った贈り物、ジローナにある11世紀の建造物であるプボル城だった。

城の状態は非常に悪く、修復する必要があったため、ダリ自身がセットのデザインに介入しました。ガラは1970年から1980年の夏の間この城に住んでいたが、ダリは書面による招待状があった場合のみ彼女を訪問することができた。

ガラとダリの恋愛関係は非常に特殊であり、二人の伝記作家たちの研究対象となっている。彼女は彼より10歳年上で、夫婦の間で代理人、まとめ役、そしてダリによれば「女性の代理人」として活動した。画家は彼女に多くの恋人を作ることを許可し、彼の中で目覚める方法を知っていた自虐的な感情について公然と話していました。

その一方で、 1960 年代から 1970 年代にかけて、ダリはその芸術的天才性に対して数多くの賛辞と評価を受けました。こうして、1964 年にカタルーニャ州ジェネラリタット金メダルを受賞し、さらにスペイン最高の栄誉であるイザベル・ラ・カトリカ大十字章も受賞しました。同時に、ニューヨーク、パリ、東京、ロッテルダム、ロンドン、その他の都市で彼を讃える展覧会が開催されました。

1974 年には、ダリ劇場美術館も彼の故郷フィゲラスに開館しました。 1979 年に彼はフランス学院アカデミーの外国人准会員に任命され、1982 年 7 月 24 日、当時のスペイン国王フアン カルロス 1 世 (1938-) から彼に侯爵の高貴な称号が与えられました。プボルのダリ。

ガラの死とダリの晩年

1980年代初頭までに、ガラとダリの健康状態はかなり悪化した。夫妻は向精神薬や抗不安薬を常用しており、当時すでに夫婦には明らかな老衰の症状が現れていた。

1982 年 6 月 10 日、ガラが亡くなり、ダリは打ちのめされました。画家はプボル城に移り、ガラが去ったのと同じようにそこを保管し、残りの日々をそこで隠遁して過ごしました。ガラの遺体はダリが設計した地下室に埋葬され、そこには彼自身の墓も待っていた。

2年後、城の寝室が火災に見舞われ、ダリは身体的に重傷を負った。彼はフィゲラスの自宅に連れ戻され、1988年11月に心不全で病院に運ばれるまで、アーティストや後援者のグループに守られていた。しかし、翌年1月23日、フィゲラスの邸宅で84歳で死去した。

ダリの遺志に従い、ダリの遺体は防腐処理が施され、プボル城の亡き妻の隣ではなく、フィゲラス劇場美術館に顔を覆われた状態で埋葬され、作品の所有権はスペイン国に移された。 。この遺産は後に、1983 年 12 月に画家自身によって設立されたガラ・サルバドール・ダリ財団に移管されました。

しかし、ダリの遺産は今日でも普遍的です。彼の作品は、あらゆる世代のクリエイターや思想家にインスピレーションを与え、書籍、建築作品、映画作品、消費者向けオブジェクトのイラストに使用されています。さらに、西洋現代美術、より具体的にはシュルレアリスム運動におけるダリの重要性は今日広く認識されています。

• パブロ・ピカソ
• ミケランジェロ
• フィンセント・ファン・ゴッホ
• レオナルド・ダ・ヴィンチ

参考文献

• ガラ財団 – サルバドール・ダリ。 (SF)。 「サルバドール・ダリとドメネク」。
• ブリタニカ百科事典。 （2023年）。サルバドール・ダリ（スペインの芸術家）。

ニコラ・テスラとは何者なのか、彼の人生はどのようなものだったのか、そして彼の主な貢献について説明します。また、その特徴や受賞歴などは何ですか。

ニコラ・テスラとは誰ですか?

ニコラ・テスラはセルビア出身のエンジニア、科学者、発明家であり、19 世紀後半から20 世紀初頭にかけての電磁気学の分野への数多くの貢献で有名です。

彼は、電気機械工学、ロボット工学、レーダー、コンピューターサイエンス、弾道学、理論物理学、核物理学など、数多くの技術分野の先駆者である天才の 1 人と考えられています。

彼の特許と熱心な理論的研究は、西洋における産業革命の到来の鍵となる多相交流送電や交流モーターなど、数多くの現代技術システムの基礎を築きました。

最近では、彼の風変わりな性格と無線通信の有名なデモンストレーションの歴史により、彼は大衆文化の中で、完全に誤った発見や調査を彼のせいとする数多くの陰謀論の主人公としての地位を与えられています。

レオナルド・ダ・ヴィンチも参照。

ニコラ・テスラの伝記

テスラは、当時はオーストリア・ハンガリー帝国、現在はクロアチアだったセルビアの町スミリャンで生まれました。彼の両親は、正統派キリスト教会の神父であるミルティン・テスラと、主婦で独学の科学者であるドゥカ・マンディチで、暇なときに自家製の工芸品を開発しました。

家族は 1862 年にゴスピック市に移り、そこで若いニコラは勉強を始めることができ、優れた写真記憶力のおかげで定められた時間よりも前に勉強を完了しました。

幼少期、彼は視覚的な閃光や幻覚を引き起こす奇妙な病気に苦しんでいたが、その症状はしばしばアイデアや、生じた問題の解決策によって引き起こされた。

1880年、彼はブダペストの電信会社で主任電気技師として働き、そこでネボイシャ・ペトロヴィッチという若いセルビア人発明家に出会い、最初のプロジェクトに取り組みました。その後、彼はパリに旅行し、トーマス・エジソンの会社の一つに入社し、その後ニューヨークに渡り、アメリカの天才エジソンと直接仕事をしました。

ニコラ・テスラの晩年

1886 年、テスラは自身の会社、テスラ エレクトリック ライト & マニュファクチャリングを設立しました。しかし、交流モーターの開発に関する特定のプロジェクトに関して投資家の間で意見の相違が生じたため、投資家は彼を自分の会社から追い出すことになりました。

それでも彼は止まらず、その後数年間、ジョージ ウェスティングハウスと協力して人生最大の発明を開発しました。

1891 年に彼はアメリカ国民になり、ニューヨークに研究室を設立しました。 1 年後、最初の特許が彼に付与され、後に米国電気学会 (IEEE) の副会長に選出されました。これは、彼が米国で率いることになる多くの研究室やプロジェクトの最初のものでした。

ニコラ・テスラの性格

テスラは正統派キリスト教の教育を受けましたが、生涯を通じて仏教やカトリックなどの他の宗教を心から尊重する傾向がありました。彼のメモのいくつかには、科学と宗教の間の共通点を見つけることへの彼の関心と、未知のものを理解することに対するある種の魅力が明らかです。

彼は一切の計画を立てず、自分の頭だけを信じてすべてを暗記したと言われています。このことは、ギレルモ・マルコーニと係争し、彼から剥奪された他の多くの特許の中でも、無線発明の特許をめぐる争いに関しては不利に働いた。テスラは法律やビジネスの問題に対して深い軽蔑を感じていたからである。

おそらくテスラは OCD (強迫性障害) を患っていた可能性があり、それが彼に最もインスピレーションを感じた日には寝ずに自分のプロジェクトに完全に専念する動機を与えました。既知のパートナーはいません。

ニコラ・テスラの主な貢献

テスラの最大の貢献は次の分野に関係しています。

• 電磁気。テスラの偉大な仕事は、電気の伝導、交流電気の管理、およびエネルギーの無線伝送に関係していました。交流モーターの構築、高電圧実験、電界測定における彼の業績は先駆的でした。
• 放射線。彼が実験したのは、
• 気体の物理学。空気の液化はテスラの目的の 1 つでした。テスラはケルビン卿の実験から、この手順を冷却目的のエネルギー吸収に使用できることを知っていたからです。

ニコラ・テスラの発明と発見

テスラは次の発明で正式に認められています。

• 電磁波を使用した電気エネルギーの無線伝送。
• 交流。
• 直接エネルギー兵器（高価だったために北米政府によって廃棄された電気ベースの「殺人光線」）
• ラジオ。
• レーダーの理論原理。
• 内燃機関の点火用のスパークプラグ。
• 無線方向探知機。
• 共振型トランス「テスラコイル」。
• リモコンです。
• 多相誘導モーターです。
• 惑星外波受信機「テスラスコープ」。

トーマス・エジソンとの関係

トーマス・エジソンとの関係は緊張した。 1884年にテスラが米国に到着したとき、彼らは協力し、当時の5万米ドル（今日では約110万米ドル）の支払いと引き換えに、エジソンの会社の直流発電機を再設計するという任務を与えられました。

しかし、仕事が完了すると、エジソンは「アメリカのユーモアが理解できない」と言って支払いを拒否した。

テスラは会社での仕事を終えて間もなく辞任し、エジソンが直流を擁護し、テスラが交流の優位性を主張したため「電流戦争」として知られる二人の科学者の戦争が始まった。

ニコラ・テスラの隠された発明

テスラは数多くの秘密または隠された発明を行ったとされており、それらは死後に彼の研究室で発見され、米国政府によって没収された。

これらには、UFO などの素晴らしい機械、無から電気エネルギーを抽出する装置、そして最初の水力発電所が誤って彼のものであると他の発明が含まれます。

文化におけるニコラ・テスラへの言及

テスラとその奇妙な人生は、映画『ニコラ・テスラの秘密』 （1980年）、 『テスラ』 （1993年、TV） 、 『マスター・オブ・ライトニング』 （2000年）、 『ビジョナリー』 （2005年）、 『テスラ・エンジン』 （ 2015）またはテスラ（2015）。彼の人生についてのドキュメンタリーも制作されました: 2014 年のテスラ。

ニコラ・テスラの賞と評価

テスラが生前に受け取った唯一の賞は、皮肉なことに、エジソンの陰謀とマルコーニと争った無線特許訴訟の不当性によりノーベル物理学賞の候補を二度も剥奪された後、 IEEEの最高栄誉であるエジソンメダルであった。

しかし、テスラの名前は、磁気誘導、月のクレーター、小惑星 (2244) を測定するために国際システムによって使用され、スペイン語での最も重要な科学普及賞は彼の名にちなんで命名されました。

ニコラ・テスラの死

テスラは 1943 年 1 月 7 日に米国のウィンダム ニューヨーカー ホテルで亡くなりました。

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エルナン・コルテスとは何者なのか、彼の人生はどのようなものだったのか、そしてメキシコ征服における彼の役割について説明します。また、その特徴は何ですか。

エルナン・コルテスとは誰ですか?

エルナン・コルテスは、フランシスコ・ピサロと並んで、アメリカ領土の最も重要な征服者の一人でした。彼は 1485 年にスペインで生まれ、1547 年に亡くなりました。

軍人として成功したことに加えて、コルテスはメソアメリカの先住民族と同盟を結ぶことに非常に熟練しており、コルテスは彼に情報と軍隊を提供しただけでなく、最大の弱さの瞬間に彼を守ってくれました。

彼の最大の偉業は、アステカ帝国を破った後のメキシコの征服とカリフォルニアの発見でした。彼はまた、ニュースペインと呼ばれる地域の最初の統治者でもありました。

エルナン・コルテスは、かつてスペインの歴史学が彼を英雄とみなして以来、物議を醸している人物であるが、最近の歴史学的な立場、特にアメリカの歴史学では、彼が先住民族の虐殺の責任者であると考えられており、一部では虐殺とさえ考えられている。

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エルナン・コルテスの伝記

エルナン・コルテスは、1485 年にスペインのエストレマドゥーラ州メデジン市で生まれました。コルテス家は貴族に属していましたが、下級貴族でした。父親はマルティン・コルテス・デ・モンロイ、母親はカタリナ・ピサロ・アルタミラノ。

彼はサラマンカ市で短期間法律を学びました。彼が初めてアメリカのスペイン領を訪れたのは1504 年でした。彼はイスパニョーラ島（現在のサントドミンゴ）に定住し、そこでプランテーションを管理し、公証人として働きました。彼の最初のキューバ遠征旅行は 1511 年で、メキシコ征服の始まりは 1519 年でした。

彼の最初の結婚は1512年にカタリナ・スアレス・マルカイダと行われ、彼には子供がいなかったが、1522年に亡くなった。彼の2度目の結婚は1528年にフアナ・デ・ズニガ・イ・ラミレス・デ・アレジャノと行われ、2人の子供が生まれた（最初の結婚は直後に亡くなった） ）と4人の娘が生まれます。さらに、彼には婚外関係から少なくとも5人の子供がいました。

彼は 1547 年にスペインのアンダルシア州カスティーリャ デ ラ クエスタで亡くなりました。

キューバの征服

コルテスは1511年にキューバに到着し、ディエゴ・ベラスケスの指揮下で財務長官秘書官の役割で征服に参加した。彼はエンコミエンダ政権のもとで島の土地と原住民を獲得し、富を蓄積することができた。彼はサンティアゴ新市の市長にも選出された。

1518年、スペイン王室の権限でキューバ島総督に任命されたベラスケスは、コルテスにメキシコ本土への遠征隊の指揮を任せた。コルテスは後に悔い改め行進を止めようとしたが、前進して1519年2月に出航した。

総督の資金と彼自身の富と交渉スキルのおかげで、彼は500人以上の武装兵、約100人の船員、数頭の馬と大砲を乗せた船をいくつか集めた。

メキシコの征服

メキシコ征服の原因

メキシコの征服は、スペインによるアメリカ領土の征服というより大きな文脈の中で行われたため、彼らの動機の一部は一致しています：新しい領土の探索、搾取と貿易を通じて富の獲得、福音宣教の普及。

しかし、特にメキシコへの遠征にはエルナン・コルテスの個人的な動機が含まれており、スペインの支配とキリスト教の拡大に貢献し、自分自身の富と征服の栄光の両方を獲得したいと考えていた可能性があります。

さらに、彼はキューバ総督ディエゴ・ベラスケスと不仲だったため、メキシコ領土の征服に成功すれば、皇帝カール5世の好意を得ることができた。

• メキシコ征服も参照

メキシコへの遠征

コルテスは最初にコスメル島に到着し、その後 1519 年 3 月にタバスコ島に上陸しました。そこで彼は当初、地理と地元住民に関する情報の収集に専念しました。

彼は、通訳として活動し、ミッションの成功に非常に重要な役割を果たした2人の人物に会いました。マヤ人に捕らえられ、彼らの言語を知っていたスペイン人牧師ヘロニモ・デ・アギラールと、マリンツィン（後にマリーナに洗礼を受け、「マヤ人」としてよく知られています）です。 「ラ・マリンチェ」）、マヤ人からスペイン人に奴隷として与えられたナワ族出身の奴隷女性で、後にコルテスとの間に息子が生まれた。

その後、コルテスはメソアメリカ海岸の別の場所にベラクルス市を設立し、市議会の総司令官に選出され、市がもはやキューバ総督の権限下にないことを保証した。ラ・マリンチェは、アステカ（またはメキシコ）帝国、その戦争のやり方、同盟、他の先住民（特にトラスカラ人）との敵対について知っていることを彼に話した。コルテスはこれらすべての情報を考慮して征服を開始しました。以前、彼は軍隊の脱走を避けるために、自分の船を沈めるよう命令した。

先住民族の状況

エルナン・コルテスがアメリカに到着したとき、多くの先住民族は互いに敵意を抱いていました。たとえば、スペイン人がユカタン半島に到着したとき、マヤ文化に属するさまざまな町では紛争が発生し、通常は戦争によって解決されました。

メキシコ (アステカとも呼ばれる) は、テノチティトラン (後にメキシコシティが設立される) を中心とするメソアメリカの中央領域を支配しました。テノチティトランのメキシコ人はテスココとトラコパンの支配者と同盟を結んだが、多くの敵を抱えていた。コルテスが到着するずっと前から、アステカ帝国はウエホツィンゴ、チョルラ、トラスカラなどに住む人々と戦争を起こしたり、維持したりしていました。

コルテスはこれらの敵意に気づき、それを有利に利用しました。メキシコに対して彼を支援した人々に領土と富を約束しました。これらの同盟は彼の勝利にとって極めて重要でした。

マリンチェ

後にマリーナとして洗礼を受け、「ラ・マリンシュ」として知られるマリツィンは、コルテスの通訳の一人でした。この女性はスペイン人に敗れた後、タバスコ州のマヤ人に奴隷として与えられたが、ナワトル語とマヤ語を話せるため征服者にとって非常に役に立った。

彼女はスペイン人、特にコルテスに無条件の忠誠を示した数少ない先住民族の一人であり、コルテスとの間にマルティンという息子もいた。彼女はメソアメリカ先住民族の習慣、ニーズ、野心について深い知識を持っていたため、コルテスの戦略の中心人物の一人であり、彼の顧問としての役割を果たしました。

モンテスマ

モンテスマはアステカ (またはメキシコ) 帝国の皇帝で、コルテスを彼の都市テノチティトラン (現在のメキシコシティの位置) で迎えました。一部の歴史家は、メキシコの神話によれば、ケツァルコアトル神が東から到着する前に使者を送っていたことから、モクテズマはコルテスが神聖な起源を持つと信じていたと示唆している。ただし、この信念を検証する情報源はありません。統治者によって下された決定は、むしろ無謀な戦略的考慮によるものだったようです。

モクテズマは1519年11月にコルテスとその軍隊（メキシコの敵である1,000人のトラスカラ人を伴う）が市内に定住することを許可したが、彼らと地元住民との間に不安が生じ始めるとすぐに、侵略者は皇帝を捕らえた。

1520年5月、コルテスはパンフィロ・デ・ナルバエス率いる総督ディエゴ・ベラスケスが彼に対して派遣した遠征隊に対抗するため海岸に行かなければならなかった。これらの軍隊を破った後、彼はテノチティトランに戻ったが、ここではスペイン軍の駐屯とペドロ・デ・アルバラド（マタンサ・デル・テンプロ市長として知られる）による貴族虐殺に不満を抱くメキシコ人がスペイン守備隊を包囲していた。

1520 年 6 月 30 日の「悲しい夜」と呼ばれる出来事で、スペイン人は密かに街から逃げましたが、軍隊とメキシコ人入植者の攻撃を受け、多大な人的損失が発生しました。モクテスマも以前に亡くなっていたが、彼が臣下によって殺害されたのか、それともスペイン人によって殺害されたのかは不明である。

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テノチティトランの陥落

テノチティトラン市から追放された後、スペイン人はコルテスと同盟関係にあった先住民都市トラスカラに避難した。 1520年7月から1521年4月にかけて、スペイン軍と先住民同盟者はテノチティトランの征服に向けて準備を整えた。テノチティトランは島であったため、トラスカラ人の助けを借りて、スペイン人は海岸にあった船を解体し、市を囲む湖の上で再び組み立てました。

これらの船のおかげで、スペイン軍は 1521 年 5 月から 8 月まで約 75 日間続いたテノチティトランの包囲戦を実行しました。戦闘は熾烈でしたが、コルテスの戦略はより効率的でした。メキシコは滅亡し、1521 年 8 月 13 日のテノチティトランの崩壊により、アステカ帝国も崩壊しました。

コルテスは 1522 年の王令によってヌエバ スペイン総督に任命され、征服した領土の管理に加えて、敵対的な住民に対する遠征を指揮し続けました。 1524年に彼はホンジュラスに旅行し、そこに新しい都市を設立しましたが、彼の2年間の不在により、メキシコにいる部下の一部が彼の財産を横領し、先住民に対する残虐行為がスペイン王室の注目を集めました。

黒い伝説

エルナン・コルテスのような征服者がアメリカ先住民を大量に虐殺、拷問、奴隷化したと主張する物語は、黒い伝説と呼ばれています。この用語は、スペインのライバル勢力によって宣伝されたであろう最初の物語の想定される反スペイン的なプロパガンダの性質をほのめかしています。

エルナン・コルテスに関する象徴的な例は、モクテズマ死後のテノチティトランの統治者クアウテモクの拷問であり、クアウテモクから金やその他の富が隠されているはずの場所に関する情報を引き出そうと試みたが無駄に終わった。コルテスの拷問への参加は一部の人たちによって強調されており、その一方で、征服者が拷問の実行を命令したのではなく、単にそれに同意しただけだと考える人たちによって評価されている。

黒人の伝説に反対する人々は、コルテスは地元のさまざまな人々の同盟を当てにしなければ征服を遂行できなかったと主張し、しばしばメキシコの支配者自身の残虐さを強調している。

しかし、一部の先住民族がコルテスの到来によって恩恵を受けたという事実は、歴史資料に記録されている他の多くの先住民族が滅ぼされたり、さまざまな種類の虐待を受けたりしたという事実を否定するものではありません。コルテスや他の征服者も、農園や貴金属鉱山で働くために先住民や奴隷の労働力を搾取した。

カリフォルニアの発見

1528年、コルテスはヌエバ・スペインで起こった出来事の告発から身を守るためにスペインに戻らなければならなかった。彼は新世界からもたらされた富を携えてトレドで皇帝カール5世と会見し、皇帝は彼をヌエバ・スペインの総大将に承認し、1529年にオアハカ渓谷侯爵に任命した。翌年メキシコに戻った。

1533 年から 1540 年にかけて、コルテスは太平洋沿岸のバハ カリフォルニアへの遠征に資金を提供しました。最初の遠征は、ヌエバ・ガリシア（スペイン人がこれまでに探検した最北の領土）の総督ヌーニョ・デ・グスマンとの確執によって難航した。

コルテスは 1535 年に 3 回目の遠征を率いましたが、グスマンはあえて彼を止めませんでした。この機会に、先住民との衝突の後、コルテスはカリフォルニアのサンタクルーズ湾に最初の植民地を設立することができました。

同年、アントニオ・デ・メンドーサ・イ・パチェコ副王の指揮の下、メキシコにヌエバ・スペイン副王府が設立された。コルテスは 1541 年にイベリア半島に戻り、1547 年 12 月 2 日にアンダルシアでの訴訟に圧倒されて亡くなった。

エルナン・コルテスの作品

エルナン・コルテスが書いたテキストを編集したものには次のようなものがあります。

• 関係を示す手紙(1519-1526)。これは、1519 年から 1526 年にかけて皇帝カール 5 世に送られた一連の書簡で、その中で彼はメキシコの遠征と征服について説明しました。それらは編集され、さまざまな版で出版されました。
• コルテシアン文書(1990-1992)。これはコルテスが書いて署名した、または何らかの形でコルテスに関係する一連の文書で、ホセ・ルイス・マルティネスが編集したものです。

• スペイン帝国
• スペイン王フェリペ2世
• 古典期以降
• ニコラス・コペルニクス

参考文献

• 「エルナン・コルテス」ベナサール、B. (SF)